Travi mélységes kútja

Szakértő bevonására van szükség, – vontam le a következtetést, amikor úgy döntöttem, hogy a transzszexualitás gazdag mezejéről letépek egy színes virágot a blog olvasóinak. Egy meleg barátommal célba vettünk egy terepszemlére alkalmas kávézót, beültünk, és amíg a kiszedett szemöldökű pincér hozta a kávénkat, én faggattam.– Kezdjük a kategóriáknál. Ez a pincér, aki feszülő farmernacit hord, és ívesen kitépett szemöldöke van, hova sorolhatom? Meleg?

– Semmiképp. Annak ellenére, hogy férfiakra vágyik, nem tekinthetjük melegnek, mert ő nőnek érzi magát, vagyis a vágyait tekintve heteró. Ez az érzés néha olyan erős, hogy az illető hajlandó orvosi beavatkozásra is. Tudod, hogy a tébé támogatja? Mindegy, ha megtörténik, már te sem hiszed róla, hogy buzi.

– Azért valamire használja a farkát, nem?

– Alig valamire. Az ő szépsége nem elől van, hanem hátul. Vagyis kifejezetten ellentéte a transzvesztitának, aki munkaeszköznek tekinti a csipkés bugyijából ágaskodó kisokosát. Őneki attól áll fel a farka, hogy a férfi testén női ruhát hord, vagyis egészen más.

– Hú, ez nekem túl decens, folytasd még, kérlek.

– Jó, de ne csodálkozz, hogy a lélek és a test milyen bonyolult viszonyba tud keveredni egymással. Mit mondjak az aszexuálisokról? Tökéletes titok, valakiből miért hiányoznak ösztönök, genetikai parancsok? Ettől még lehet a társadalomban sikeres, mint sportoló, vagy maximalista munkaerő. De az aszexualitás nem érdekes, mert nem ez termeli ki a szexualitás nélkül élők tömegét, hanem mondjuk a profit utáni hajsza, vagy a paranoia.

– Porno site-okon miért látok akkor annyi shemale-t, travesztit, különösen a latin országokból?

– Azért ez üzletág is lett. Hermafroditát alig láthatsz, mert egyrészről idő előtt meghalnak, vagy ha nem, rejtőzködve élnek, nem kamerák előtt. A brazil, columbiai férfiak, akik prostituáltként nőnek öltöztek, a piac keresletének megfelelőn már szilikon mellet is csináltattak maguknak, hogy eltartsák a családjukat. Ők, és a shemalek divatja kiáradt a világban, találsz belőle a Bois de Boulongban, Amszterdamban, Honkongban, Thai földön.

– Mitől függ, hogy valaki elveszíti az identitását?

Nem válaszol azonnal, mert jön a srác, finom léptekkel, enyhe csípőmozgással, és amikor leteszi a kávét az asztalra, pici pukedlit vág.–          Mitől leszel buzi? Vagy miért érzed jól magadat tangában? Nem lehet egyszerű választ adni. Ha igaz a genetikus átöröklés, akkor még nehezebb a válasz, mert nem lehet a jelenben kutatni az események menetét, nem beszélve arról, hogy erről a genetikus befolyásoltságról az alany semmit se tud, vagyis a védekezés ellene mindig túl késő. De az is elég, ha a fiadat lány ruhába öltözteted, rózsaszínű biciklije van, és foci helyett a hímző körbe iratkozik be. Vagyis a kulturális behatás annyira erős, hogy simán lehet nevelés kérdése is az egész. A régi görögök között addig nem volt divat a homoszexualitás, amíg a fürdős kurvákat – képmutatásból –  ki nem rúgták, mert helyükre azonnal a férfi prostik léptek, onnantól az igaz szerelem fogalma nem heteroszexuális, férfi és férfi között szövődik, még Platonnál is. Nagy Sándorról most ne is beszéljünk, bár ő biszex volt, és drogos.

–          Hohó, a biszex ezen a függvényen hol helyezkedik el?

–          Ha függőleges a heteró, és a vízszintes a homo, akkor ez egy átló, egyenlő távolságban mindkettőtől. Vagyis nem tartozik sem a heterókhoz, sem a melegekhez, kettős lelke van, férfi-női, amely úgy működik együtt, mint az agyad jobb és bal féltekéje. Amúgy ritka jelenség, valamelyik irányban úgy is dönt a lélek, csak a média szereti, különösen művészek vonatkozásában, akik mindig misztikusak. A biszexuálisak nem a személyre koncentrálnak, hanem a genitáliákra, vagyis a szexfüggők, abban az értelemben, ahogy Woody Allen megfogalmazta, miszerint azért jó a biszexeknek, mert dupla eséllyel indulnak el egy szombati randira.Belép egy motoros dzsekis, tetkós, kopasz mackóbácsi a kávézóban, és barátom már nem tud figyelni a kérdéseimre. Megköszönöm neki, és összeütjük az öklünket.